抛开少林集团CEO侵吞资产、包N奶之类(lei)的(de)骚操作不谈，NBA球员去少林(lin)寺的确不是什么孤例。在文班之前，还有(you)好些位阿(a)美莉卡的高僧不远万里、拜入空门，在河南嵩山的佛(fu)学样板(ban)间体验了一把传说中的禅宗氛围。
最早也是最出名的(de)，莫过于2009年的奥尼尔。当(dang)时的大鲨鱼虽然没来过中国，却早已对东方佛教和少林功夫有所耳闻（来自中国的(de)姚明或许也对他产生了一定(ding)影响），当时(shi)少(shao)林武(wu)术队在美国表演，奥尼尔就曾特别关注过。2009年夏天的中国(guo)行，他一下飞机(ji)就直奔少林寺，还和武术队的创始人、少林住持释永信进(jin)行了面对面(mian)会谈。
对奥尼尔(er)和释永信来说，这(zhe)次(ci)会面都称得上收获颇丰。奥尼尔收获了少林(lin)住持亲(qin)手开光的正版镀金(jin)达摩像、木质弥勒佛、少林特供果(guo)脯(pu)和少(shao)林活络膏，还观看了心心念念许久的武僧表演(yan)。释永信则收获了奥尼尔的(de)亲签篮球鞋、一张歪歪扭扭但诚意满满的“谢(xie)”字帖，以及“首位NBA巨(ju)星登门拜访少林(lin)寺”的巨(ju)大流(liu)量。
虽然奥尼尔和释永信的这次会(hui)谈是私下进行的，具体谈了什(shen)么并没有(you)公开，但(dan)能和少林住持聊这么久，奥尼尔显然非常开心，他(ta)对记者(zhe)表示(shi)：“作为第一个进(jin)入(ru)少林(lin)寺、和住持见面的NBA球(qiu)员，我非常(chang)荣幸(xing)，这是我一直以来的梦想。今天还看到了少林武僧的表演，真是毕生难忘！”
而当记者问奥尼尔“你最喜欢哪种少林绝学”的时候，奥尼(ni)尔毫不犹(you)豫地回答：“醉拳和蛇拳。我会(hui)在(zai)美(mei)国发展自己的(de)拳法，我可能会在球场(chang)上打醉拳(quan)、打醉球。”
2009年，奥(ao)尼(ni)尔(er)加盟了骑士队，不(bu)知(zhi)道当时的詹姆斯见没见过奥尼尔打(da)拳，总之一年(nian)后他就用(yong)一(yi)套更惊世骇俗的拳法(fa)，让所(suo)有人都醉了。
欧美人本来就对神秘东方的(de)禅宗、修行、佛(fu)学(xue)之类的字眼颇(po)为热衷，有了奥尼尔的(de)破冰之旅，少林寺(si)这个IP顿时在NBA圈子(zi)里打出了超击破。
2011年(nian)，太阳前锋、有着“法(fa)国乔丹”之名的皮特鲁斯慕名而来，不是(shi)球鞋品牌牵头的商业活动(dong)，也没有记者(zhe)如影(ying)随形，他就像今年的文班亚马一样，一头扎进少林寺，这一待就是半个月，不是为(wei)了修(xiu)行，而是(shi)为了疗伤(shang)。
说来也是唏嘘，皮(pi)特鲁斯(si)在2010-11赛(sai)季辗转(zhuan)两支队伍，因(yin)伤只打了57场比赛，他在夏天做了关节镜手术，术后(hou)感觉却一直(zhi)不好。在一位澳大利亚朋(peng)友的推荐下，皮特鲁斯慕名来(lai)到少林寺，希(xi)望在“功(gong)夫(fu)+中医”的加持下收获奇(qi)效。
听闻NBA球员专(zhuan)程来治病，少林寺自然不敢怠(dai)慢。专门安排了少林(lin)药局的释延(yan)医——“延医”是少林体制内的主任医师职称——全程给他安排治疗。在全面检查后，释延医发现(xian)，皮(pi)特鲁斯患上了髌骨软骨软化症，从(cong)半月板到大(da)腿肌肉(rou)都有不同程度的损耗，甚至都(dou)不(bu)能好好走路。
针对这(zhe)种病情，少林药局结合禅(chan)医(yi)特色，给他制(zhi)定了全套保守治疗方法(fa)。从“治心”开始，不(bu)打针不吃药，就是坐(zuo)着跟你唠，用打(da)坐、话疗的方式平复皮特(te)鲁(lu)斯的焦虑，让他从静入(ru)动。然后(hou)再用针灸、点穴（用的还是少林一指禅）、正骨、中药熏蒸等多(duo)种方式(shi)，帮助皮特鲁斯恢复腿部关节。
半个月后，这(zhe)套少林疗法获得了奇效，释(shi)延医表示：“他的疼痛、关节水肿都消失(shi)了，肌(ji)肉萎缩(suo)也改善了。”皮特鲁斯深表叹服，临走前他还向释永信表示，自己明年还想来，到时候还要学习少林功(gong)夫。
就(jiu)像所有的(de)“下次再(zai)来”和(he)“有机会(hui)再见”一样，皮特鲁斯再也没到访过少林寺。可释(shi)延医和释永信应该感到庆幸，幸(xing)好皮特鲁斯没有再去少(shao)林寺，不然(ran)很可能会发生跨国医闹事件。
2011年的皮(pi)特鲁斯28岁，理论上正(zheng)值巅峰，可到了他向释永信承诺会回来的2012年夏天，皮特鲁斯几乎挪不动自己的膝盖，也(ye)正是那个夏天之后，30岁的皮(pi)特鲁斯只打(da)了19场球(qiu)，就彻底告别了(le)NBA，还(hai)不(bu)如去(qu)北京积水潭(tan)医院排队等号。
虽然和篮球圈相比，足球运动员极少前往(wang)少林寺，可能也没人见过释永信。但足球(qiu)不去(qu)少林，少林反而向(xiang)足球(qiu)走来。有周星驰的《少林足球》作为文(wen)化基底(di)，这两(liang)个八竿子打不着的领域(yu)反而有了很多交集。
释永信在(zai)足球方(fang)面发表过非常多(duo)的重(zhong)要讲话。2006年(nian)，释永信受(shou)国际足联主(zhu)席巴拉特的邀请，前往德国观看了世界杯决赛和闭幕式。在接受采访(fang)时，释永信还把足球和少林功夫结合到了一起：“西方人看足球，有点像中国人看武术，足球和功夫都讲团队配合，少林功夫是我们的(de)修禅方式，和足球一样包含着(zhe)一整套学佛和(he)修禅的程式。”
如此喋(die)喋不休了(le)几分钟后，似乎看到台下记者(zhe)有(you)些困意，释永信顿了一顿，随即语惊四座(zuo)：“信佛的足球运动员如果能打打坐、参参(can)禅，超越功利心，以禅心对待足球(qiu)，达到(dao)禅球合一，就能达到最高境界。”
理论(lun)上说，达(da)到这个境界的只(zhi)有《少林足球》里的阿(a)星，但释(shi)永信提这(zhe)一嘴并不是(shi)空穴来风。从那时(shi)候开始，释永信就有意借着体育和奥运的东风(feng)，把少(shao)林寺和体育产(chan)业挂上钩。
2008年是北京(jing)奥运年，也是释永信在体育圈频繁刷存(cun)在感(gan)的一年，他先是让担任了奥运火炬手的僧人释延裕(yu)和释延鲁在媒体前提他的名字、宣传他(ta)的理念，又在接见奥运火炬设计团队的(de)时候表示：“少林(lin)寺不仅在武术上(shang)与奥林匹克精神(shen)有(you)共通之处，在其他方(fang)面也有相(xiang)似的地方。”但这些都是敲边鼓，他那年喊得最响的一句话，还是武术项目入奥。
无论是2007年接待(dai)奥委会主席罗格，还(hai)是2008年参与圣火接力，从少林武术队进京表演，到奥运开幕式上(shang)的2008名塔沟武校(xiao)学员(yuan)打太(tai)极，释永信都频繁在公开场合呼(hu)吁“武术入奥”。直到2014年，释永信还对此心怀希望：“现在越来越多(duo)的外国人喜欢上了武术，武术上奥运会并成为重要项目是(shi)早晚的事。”
这也不难理解，在少林产业(ye)中，武术教学是非(fei)常重要的一(yi)块拼图。塔(ta)沟武校的创办者(zhe)就(jiu)是(shi)“少林十大拳师”刘(liu)宝(bao)山，和释永信关系密切。后来释永信(xin)的弟子释延鲁接管(guan)少(shao)林寺武僧团培训基地(di)，同样吸引(yin)了成千上(shang)万名学员，少林武术的(de)牌子响彻国内，一时风头无两。如果真的入奥，释永信等于直接把(ba)握住了武术(shu)项目的话语权和产(chan)业龙头地位，想不起飞也难。
2008年北京奥运会开幕式的太极拳表演(yan)
无论动(dong)机(ji)如何，释永信确实在推动少林武术的体育化发展，他早在05年就(jiu)和地方政府(fu)联手举办武(wu)术(shu)比赛。在推动武术入奥一直没有进展的时候，还在2014年放(fang)出豪(hao)言(yan)：“要在国内(nei)举办一个《世(shi)界武林大会》，类似一个东方式的奥运会(hui)。”除了中国传武的套路、功法、兵器之外，还试图引入跆拳道、泰拳、散打等世(shi)界武术流派。
在释永信(xin)的设想中，少林寺作为(wei)主办(ban)方不会下场参赛，但(dan)也不会限制少林弟子以(yi)个人身(shen)份参赛。可惜没过多久，释永信就如同收到指示一般，对这个话题闭口不谈，面对外界的追问，他干(gan)脆直接婉拒了记者的采(cai)访。
这不是(shi)释永信(xin)第一次否掉体育项目(mu)，2011年，在释永信的引荐下，释延鲁和河南建业足球俱(ju)乐部合作，成立(li)了少林建业国(guo)际足球学(xue)校，“少林足球队”的名号不胫而走。从流出的训练视频来看，这所学校(xiao)确实(shi)把少林和足球融合在了一起，小(xiao)球员们会在训练中先打一套(tao)少林拳法，再结合凌空抽(chou)射(she)的动作来一个后空翻，把球踢进球门，颇有香港电影的气质。
但两年后，少林寺官方就发布辟谣声明，表示“少林足球”和少林(lin)寺没有任(ren)何隶属关系，少(shao)林寺从未派遣任何僧人任(ren)职任教。这可能与释永(yong)信和释延鲁(lu)的矛盾有关，不过总而言之(zhi)，在多年尝试之后，释(shi)永信终于发现，做体育真的不赚钱。
不赚体育钱也没事，经过多年的沉淀(dian)和流行文化(hua)的推广，少林文化早已是中国文化(hua)的重要符(fu)号，毕竟少林功夫(fu)的名号过于响亮，和佛学(xue)的结合也极具理论上的深度，能同(tong)时满足小孩子的好奇心和年轻人的中二病，吸引了一代又一代的中外年轻人。
就在这个夏天，顶(ding)级网红“甲亢哥”speed和文班亚马都自发来到少(shao)林寺，而且不是普通的(de)走(zou)过场，追求的都是深(shen)度体验，其中文班亚马(ma)还(hai)考取了“少林一段”，成(cheng)了首位获得少林(lin)武术(shu)段位的(de)NBA球(qiu)员，比奥(ao)尼(ni)尔(er)之流高到不知道哪里去了。
可惜越是深度探寻，越是深感(gan)无力。或许人(ren)们在(zai)11年(nian)后的今天才(cai)真正理(li)解了释永信当时向(xiang)他的信徒们分享的“装的智慧”——
“人要衣装，佛要金装(zhuang)。装是一个大学问(wen)，文化就是从外(wai)向里、借假(jia)修真(zhen)。修行是这样，为人处事也是这(zhe)样。只要能装得好，装得像，就能有大(da)成绩，大成就。”
不知(zhi)道(dao)文班如果看到释永信(xin)出事(shi)儿的新(xin)闻后作何感想，释永信是(shi)赚不到体育的钱，但他动动手指头就能搞到NBA巨星一辈子都赚不到的钱，大概这就(jiu)是这(zhe)位少林住持在一指禅上(shang)的造诣吧(ba)。
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